الشعر و الأدب العربي شرح معلقة عنترة
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: هل تركت الشعراء موضعاً مسترقعاً إلا وقد رقعوه وأصلحوه? وهذا استفهام يتضمنمعنى الإنكار، أي لم يترك الشعراء شيئاً يصاغ فيه شعر إلا وقد صاغوه فيه؛ وتحريرالمعنى: لم يترك الأول للآخر شيئاً، أي سبقني من الشعراء قوم لم يتركوا لي مسترقعاًأرقعه ومستصلحاً أصلحه، وإن حملته على الوجه الثاني كان المعنى: إنهم لم يتركواشيئاً إلا رجعوا نغماتهم بإنشاء الشعر وإنشاده في وصفه ورصفه، ثم أضرب عن هذاالكلام وأخذ في فن آخر فقال مخاطباً نفسه: هل عرفت دار عشيقتك بعد شكك فيها، وأمههنا معناه بل أعرفت، وقد تكون أم بمعنى بل مع همزة الاستفهام، كما قال الأخطل: كذبتك عينك أم رأيت بواسط- غلس الظلام من الرباب خيالا. أي بل أرأيت، ويجوز أن تكونهل ههنا بمعنى قد كقوله عز وجل: "هل أتى على الإنسان" أي قد أتى.
قال الزوزني: الجو: الوادي، والجمع الجواء، والجواء في البيتموضع بعينه. يقول: يا دار حبيبتي بهذا الموضع تكلمي وأخبريني عن أهلك ما فعلوا، ثمأضرب عن استخباره إلى تحيتها فقال: طاب عيشك في صباحك وسلمت يا دار حبيبتي.
قال الزوزني: يقول: حبست ناقتي في دار حبيبتي، ثم شبه الناقةبقصر في عظمها وضخم جرمها، ثم قال: وإنما حبستها ووقفتها فيها لأقضي حاجة المتمكثبجزعي من فراقها وبكائي على أيام وصالها.
قال الزوزني: يقول: وهي نازلة بهذا الموضع وأهلنا نازلون بهذهالمواضع.
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: حييت من جملة الأطلال، أن خصصت بالتحية منبينها، ثم أخبر أنه قدم عهده بأهله وقد خلا عن السكان بعد ارتحال حبيبته عنه.
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: نزلت الحبيبة بأرض أعدائي فعسر علي طلبها،وأضرب عن الخبر في الظاهر إلى الخطاب، وهو شائع في الكلام، قال الله تعالى (حتى إذاكنتم في الفلك وجرين بهم بريح).
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: عشقتها وشغفت بها مفاجأة من غير قصد مني، أي نظرت إليها نظرة أكسبتني شغفاً بها وكلفاً مع قتلي قومها، أي مع ما بيننا من القتال، ثم قال: أطمع في حبك طمعاً لا موضع له لأنه لا يمكنني الظفر بوصالك مع ما بين الحيين من القتال والمعاداة؛ والتقدير: أزعم زعماً ليس بمزعم أقسم بحياة أبيك أنه كذلك.
وَلَقَد نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّي غَيرَهُ
مِنّي بِمَنْزِلَةِ المُحِبِّ المُكْرَمِ
شرح الزوزني: يقول: وقد نزلت من قلبي منزلة من يحب ويكرم فتيقني هذاواعلميه قطعاً ولا تظني غيره.مِنّي بِمَنْزِلَةِ المُحِبِّ المُكْرَمِ
كَيفَ المَزارُ وَقَد تَربَّع أَهْلُهَا
بِعُنَيْزَتَيْنِوَأَهْلُنَابِالغَيْلَمِ
إِنْ كُنْتِأَزمَعتِالفِراقَ فَإِنَّمَا
زَمَّترِكابُكُمْبِلَيْلٍ مُظْلِمِ
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: ما أفزعني إلا استفاف إبلها حب الخمخم وسطالديار، أي ما أنذرني بارتحالها إلا انقضاء مدة الانتجاع والكلأ فإذا انقضت مدةالانتجاع علمت أنها ترتحل إلى دار حيها.
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: في حمولتها اثنتان وأربعون ناقة تحلبسوداً كخوافي الغراب الأسود، ذكر سوادهما دون سائر الألوان لأنها أنفس الإبل وأعزهاعندهم، وصف رهط عشيقته بالغنى والتمول.
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: إنما كان فزعك من ارتحالهاا حين تستبيكبثغر ذي حدة واضح عذب موضع التقبيل منه ولذ مطعمه؛ أراد بالغروب الأشر التي تكون فيأسنان الشواب؛ وتحرير المعنى: تستبيك بذي أشر يستعذب تقبيله ويستلذ طعم ريقه.
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: وكأن فارة مسك عطار بنكهة امرأة حسناءسبقت عوارضها إليك من فيها، شبه طيب نكهتها بطيب ريح المسك، أي تسبق نكهتها الطيبةعوارضها إذا رمت تقبيلها.
شرح الزوزني: قال الزوزني: يقول: وكأن فارة تاجر أو روضة لم ترع بعد وقدزكا نبتها وسقاه مطر لم يكن معه سرجين، وليست الروضة بمعلم تطؤه الدواب والناس. يقول: طيب نكهتها كطيب ريح فارة المسك أو كطيب ريح روضة ناضرة لم ترع، ولم يصبهاسرجين ينقص طيب ريحها، ولا وطئتها الدواب فينقص نضرتها وطيب ريحها
مصدر الشرح
كتاب
: شرح الزوزني
الشارح
: الزوزني
الناشر
: مكتبة دار الفضيلة
دولة النشر
: الإمارات
مدينة النشر
: دبي
تاريخ النشر
: 2003
كتاب
: شرح الزوزني
الشارح
: الزوزني
الناشر
: مكتبة دار الفضيلة
دولة النشر
: الإمارات
مدينة النشر
: دبي
تاريخ النشر
: 2003
مشكوووووووووور مجهود مميز
بارك الله فيك
دام عطاؤك في جسور التواصل
دام عطاؤك في جسور التواصل
كل الشكر لك على الموضوع
Developed by Medjedel