كيف تُعلم محو الأمية
محوَ الأميّة
نَحنُ أصبَحنا فِي القرنِ الواحِد والعِشرين، ولذلـك زادَت المَعرِفَة والثّقافاتِ، وتطوّرت التّكنولوجيا بِوَسائلها المُختلِفَة، ولـكن تبقى هُناك مُشكلةِ مَحوَ الأميّة التي يَجِب أن تنتهي وتَنقَرِض وتُلغى فِي تاريخِ الأمّة العَربيّة، فَنَحنُ نَعيشُ فِي عصر المـعرفة، فمن غير امتلاكِ القُدرة على القراءةِ والـكِتابة، وفَهمِ الأمور، لا نَستطيعُ العَيشَ في هذا العَصر. مَحوَ الأميّة مُشكِلة ليسَت عند الـكبار فَقَط؛ بل هُناك شباب بمختلفِ المراحِل العمريّة يُواجِهونَ مُشكلةِ الأميّة بِسَبب المجتمـع الذي يعيشُون فيه وجَهلِ الأمّة والأشخاصِ بِوَعي العلمِ والثّقافة؛ لأنّ الدّول الأولى فِي العــالَم قَد حَاربت العــاداتِ والثّقافاتِ، وَمَحو الأميّة لإخراجِ جِيل واعٍِ مُحبّ للعلمِ والمَعرِفة، وللأَسَف هذا الأمر غَيرَ مَوجود فِي بلادِنا العَربيّة ونَحن أمّة أخرِجَت للقِراءة وتعليمِ النّاس.
كيف تعلّم محو الأميّة
هُناك ثَلاثةُ أنواع مِنَ البَشَر: لا يعرف ولا يَفهم، ويًؤمِن أنّهُ لا يَفهَم ولا يعرف وهُوَ الأمّيّ والجاهل، وهُناكَ مَن يَعرف ويَفهم ولا يُؤمن بأنّهُ يَعرف وَيفهم؛ فَهُوَ التّائه يَجِب إرشادهُ، وهناكَ مَن يَعرِف ويَفهَم ويؤمِن بأنّهُ يَعرِف ويَفهَم فَهُوَ الحَكيم بحَدّ ذاتهِ، فَنحوَ الأميّة فِي الوقتِ الحالي تَتغيّر مفاهيمَهُ لأنّهُ فِي السّابق كان تعليمُ الشّخصِ القراءةِ والـكتابة، وإذا وُجِدَ هذا الأمر فهو دليل على قلّة الوَعي والثّقافةِ، ولـكِن تَطوّر العــالَم يجعلُ مِنَ الأميّة نظرةً أخرى فِي العصرِ التّكنولوجي، وهي قُدرةِ الشّخص على الوُصُــولِ إلى المَعلومةِ الّتي يُريدها، وأيضاً القُدرة على التّطوير مِن نفسهِ؛ كَتعلّم استخــدامِ الـكُمبيوتر، والبحثِ عَنِ المَعلوماتِ والحقيقة والقُدرة على إيجادها.
تعليم القراءة والـكتابة
هؤلاء الفِئة مِنَ الأشخاصِ أعرفُ أنّهُم لَن يَقرؤوا كَلِماتِي، لذلِك عَليكَ أنتَ مَن تقرأ كلماتي أن تُساعِدَهُم وتًُرشِدَهُم وَتُعلّمَهُم القِراءة والـكِتابة لِقَتلِ الجهل في مجتَمَعِنا، فالجَهلُ مَصدَرَهُ قِلّة القِراءة، وفَهمِ الأمُور، وعَلينا أن نُنهِيها مِن مُجتَمَعــاتِنا، وَيكُونُ ذلِك بِـ:
الجُلوسِ مَعهُ وشرح الفكرة من غرض تعليمهُ بينكَ وبينهُ فَقَط حتّى لا تسبّب الإحراجَ لَهُ أمامَ الآخرين، وَتَشرَح لَهُ الأمُور الّتي يَستَفِيدَ مِنها إذا تَعلّم القِراءة والـكِتابة.
ابدأ مَعهُ كأنّهُ طِفلٌ صَغير تُعلّمهُ الأحرف الأبــجديّة؛ فالتعليمُ مِنَ الصّفِر ليسَ بالعيب، بل على العكسِ تماماً هو أمر جيّد لترسيخ اللغة في ذهنهِ.
علّمهُ كِتابةِ الـكَلِمات وفَهمِها وطريقة قراءتها بالشّكلِ الصّحِيح.
حاوِل أن تُشجّعهُ وتُشعِرهُ بأنّهُ يَفعَل أمراً عَظيماً، ولا تَستخفّ بِتَعليمهِ مهما كان.
علّمهُ هُوَ لِوحدِهُ حتّى لا يَستَهزِئ الآخرونَ مِنهُ، وحتّى تَأخُذ راحَتكَ فِي تَعليمهُِ.
تعليم طالبي العِلم
مِنَ القَبيحِ أن نَجِد فِي مُجتمـعــاتِنا أشخاصٌ مَعَهُم شِهادات جامـعيّة، وهم لا يعرفونَ شَيئاً بِتَخَصُّصِهِم بِسَبَبِهِم أو بِسَبَب أسلوبِ التّدريسِ فِي الجامِعــات؛ فَهذا أمرٌ أقبح مِن أميّة القراءة والـكتابة، لأنّ بلادُنا الإسلاميّة تَحتاجُ إلى مُفكّرين ونَوابغ صِفاتَهُم تَختَلِف عَنِ الجيلِ القَديم، جِيل واعٍ يَفهم ويدركَ الأمُور، ولا يَرضَ بالذُلّ والإهانَة والخُضُوعِ تَحتَ أوامِرِ الآخرِين، نحتاجُ إلى جيل يَعرِف كيفَ يُحدّد مَصِيرهُ ولا يَرض بأن يَعيشَ حَياة القَطِيع.
يجب أن يَكونُ هُناكَ وَعِي مِن قِبَل الرّؤساءِ وأصحابِ المَناصب والحكومات؛ لأنّ البلد لا تَقوم إلّا على طالبي العِلم الّذين لا يَجِدُونَ الفُرصة للإبداعِ، وفُرصة للمُحاولة بَدلاً مِن قَتلِهِم والتّسلِيطِ عَليهم، أيّ مُجتمَع هذا الّذي يَركُضُ وراءَ شَهواتهِ وَمَصلَحَتِهِ الشّخصيّة، ويقتلُ آلافَ الأشخاصِ على يدِ من لا يستحقّ العيش!!، أينَ نحنُ من أولئكَ الغرب مـع أنّهم متخلّفين فِي مُجتمـعــاتهم لـكنّهم على الأقل يقدّرون أصحابَ العلمِ والشّهادات، وجامِعــاتِهِم تُخرّج أجيالاً تَصنَع شَيئاً بَعدَها، وَليسَ مُجرّد وَرَقة تُوضعُ فِي المَنزل. ويكون ذلـك عن طريق:
اختر ماذا تريد أن تتعلّم : نَحنُ فِي بلادٍ مُشكِلَتُها التّعلِيميّة تَعتَمِد على علاماتِ الثّانَوِيّة العَامّة وَنَنسَى رَغَباتِ الطالب ماذا يُحِبّ أن يُكمِلَ دِراسَتَهُ، فالعلاماتِ الدِراسيّة لَيسَ لها أيُّ دَليلٍ على فِهمِ وَعقلِ الشّخصِ سِوى أنّهُ رَقَم ولـكنّ حُبّ التّعلّم لِتَخَصّص مُعيّن يُساعد أشخاص كثيرون على الإبداعِ والتميّز الذي نَحتاجهُ، فَحاوِل بِقَدرِ الإمكانِ أن تَدرُس ما تُحِبّ وإن لَم تَجِد جِد دِراسة أو مَجال مِنَ المُمكِن أن تُبدعَ فيهِ.
التّطوير الذّاتي: حَاول أن تُطوّر مِن قدراتِك وتبحث عن شيء لا تَجِدهُ فِي تَدريسِ الجامـعــاتِ، واعرِف قَواعدَ الّلعبَة والعَب أفضَل مِنَ الباقين.
لا تضيّع الوقت: املأ يَومَك بِشيء مُفيد تُحاول فيهِ أن تجد أمُوراً بَسيطة لـكنّها عظيمة، فتشعرُ بأهميّة نفسك في المجتمـع.
حاول أن تبحث داخل نفسك عن شيء تريد أن تفعلهُ، وتخيّل نفسك بأنّكَ تستطيع أن تفعلهُ فستجدَ المُعجزات تَحصُل فِي حَياتك، فهي فَقَط مُتوقّفة على الإرداة والإصرار.
إنشاء مَراكز تَدريبيّة وتعليميّة داخِل الجامـعــاتِ تَزيد مِن قُدراتِ الطّالب وإرشادَهُم بِصُــورة سَليمة واعِية للأمُور.
يَجَب أن تَقومَ الشّركات والمُؤسّساتِ بإعطاءِ فُرص للمُتقدّمِينَ للعَمل، حتّى ولو لَم يَكونوا بِكَفاءَة جَيّدة يُمكن تَدريبهم وتعليمهم مجّاناً، ولا تَدري ماذا سَيَحدُث بَعدَ ذلـك فلربّما تتغيّر حَياتهُ بأكملها، فإعطاءِ الفُرص مُهمّة لأولئكَ الأشخاص.
يَجِب أن نُحارب الواسطات والمَحسُوبيّات والفسادِ فِي مُجتمـعــاتِنا، وَنَضَعَ الشّخصَ المُناسبِ فِي المَكانِ المُناسب حَتّى لا يَموتُ أحَد بَيننا وَنَحنُ لا نَعلَم، وهكَذا نَكُونُ أمّة عربيّة واعية تنطلق نحو مراتِب الأمَم.
دَورِ الجامـعــاتِ فِي التّعليم
الجَامـعــاتِ لها دَورٌ كَبير على قضاءِ الأمّية بَتَخَصّصاتها المُختلفة، فاللومُ الحَقيقي يَكونَ بِسَبَب قَوانينِ وأساليبِ الجَامِعَة الّتي تَعتَمِدُ على مَفهوم المادّة بَعِيداً عَنِ المَفهومِ الحَقيقي مِن بِناءِ الجَامـعة لتعليم الطّلاب علم يَنتَفِعُونَ بهِ، فالطالِب قَد يَدخُل أربَعَ سِنين دِراسَة ولا يَخرُج مِنها بِشَيء بِسَبَبِهِ وَسَبَبِ أسلوبِ تَدريسِ الجامـعــات العَربيّة، فَعِندَما يَتَخَرّج شَخصٌ يَجِب أن يَحمِل شِهادة يَستَطِيعَ مِن بَعدِها أن يَعمَل وَيَجِدُ فُرصَتهُ مَع الآخرين، ويجب فِعلُ ما يلي على بَعضِ الجامـعــاتِ وليسَ جَميعُها:
تَغيير هَدَفِ الجامـعــاتِ السّامي : أهدافُ الجامـعــاتِ العربيّة فَقَط لتأخُذَ المالُ مِنَ الطّالِب مِن دُونِ أن يَكونَ هَدَفُها تَخرِيج جِيلٌ جَيّد مِن طَلَبَتِها لِيُحَقّقوا أهدافاً سَامِية مِن بعدِها، فالدّولَةِ إن لَم تَقُم بِتَعدِيلِ إسلُوبِ الجامـعــاتِ وإيجادِ حُلولٍ حَولَ طَريقَةِ التَدريسِ فَسوفَ تَبقَى هَذِهِ المشكلة إلى الأبدِ ليسَ لها حَل، فالهَدَفُ الحَقيقي الإسلامي يُكمِن بإعمارِ الأرضِ وَمُساعَدَةِ بعضنا للآخر وليس كَهَدَفِ الغربِ بِتَحقِيقِ غاياتٍ ماديّة على الأقل لا تُطبّق هذه المفاهيمُ فِي الجامـعــات.
تَعليمَهُم عِلماً نافِع : أغلبِ عَلومِِ الجامـعــاتِ العَربيّة لا فائِدَة مِنها، فالعِلمُ إن لَم يَستَفِد الطّالِبُ مِنهُ فَهُوَ لا يُفيدَهُ فالعلمُ الزّائِف أخطَر مِنَ الجَهلِ بِحَدّ ذاته لأنّهُ ماذا سَيَفعَلُ بِهذا العِلِم !!!، يَجِب أن يَكونَ التَركيزُ على تَخَصّصاتِهِم والعلومِ الّتي تَفيدَهُم فِي مُستَقبَلِهِم مِن دُونِ مَوادٍ أخرى اختِيَاريّة تُعتَبَر فِي الجامـعــاتِ لا فَائِدَة مِنها غَيرَ أنّها تأخُذُ مِن مَالِ الطّالب.
إعطاءُ الطُلّاب دوراتٍ تَدريبيّة : هُناكَ بَعضُ الدَوراتِ الّتي تُأخَذ تَصبّ فِي مَصلَحَةِ الشّخص وتطوّر مِن قُدراتهِ وَتَزيدَ المَعرِفَة، فَهَذِهِ الدَوراتِ مُفيدةٌ فِي إيجادِ التَمَيّز والإبداعِ فِي سُوقِ العَمَل، وهذا هُوَ الهَدَف الرئيسي مِن التّعليمِ إيجادِ عَمَل لَهُ ليس فَقَط تَعلِيمَهُ.
البَحث عن المُتَمَيّزين : هناكَ بَعضُ الطّلبةِ يَظهِرونَ القُدرَةِ على التَميّز والذّكاءِ وَيَجِب أن تَتَكَفّلَ الجامِعَة مِن نَفَقَتِها الخَاصّةِ على إعطائِهِم مِنَح دِراسِيّة لإكمَالِ الدِراساتِ العُليا.
تَوضِيحَ الهَدَف مِن تَخَصّصاتِهِم : يَجِب أن يَكونَ هُناكَ تَوضِيحٌ مِن قِبَل الجامِعَة تُوضّح الأعمالِ والأمورِ الّتي مُمكن أن يحقّقوها في مُستَقبلِهِم مِن خِلالِ دِراسَتِهِم.
نَحنُ أصبَحنا فِي القرنِ الواحِد والعِشرين، ولذلـك زادَت المَعرِفَة والثّقافاتِ، وتطوّرت التّكنولوجيا بِوَسائلها المُختلِفَة، ولـكن تبقى هُناك مُشكلةِ مَحوَ الأميّة التي يَجِب أن تنتهي وتَنقَرِض وتُلغى فِي تاريخِ الأمّة العَربيّة، فَنَحنُ نَعيشُ فِي عصر المـعرفة، فمن غير امتلاكِ القُدرة على القراءةِ والـكِتابة، وفَهمِ الأمور، لا نَستطيعُ العَيشَ في هذا العَصر. مَحوَ الأميّة مُشكِلة ليسَت عند الـكبار فَقَط؛ بل هُناك شباب بمختلفِ المراحِل العمريّة يُواجِهونَ مُشكلةِ الأميّة بِسَبب المجتمـع الذي يعيشُون فيه وجَهلِ الأمّة والأشخاصِ بِوَعي العلمِ والثّقافة؛ لأنّ الدّول الأولى فِي العــالَم قَد حَاربت العــاداتِ والثّقافاتِ، وَمَحو الأميّة لإخراجِ جِيل واعٍِ مُحبّ للعلمِ والمَعرِفة، وللأَسَف هذا الأمر غَيرَ مَوجود فِي بلادِنا العَربيّة ونَحن أمّة أخرِجَت للقِراءة وتعليمِ النّاس.
كيف تعلّم محو الأميّة
هُناك ثَلاثةُ أنواع مِنَ البَشَر: لا يعرف ولا يَفهم، ويًؤمِن أنّهُ لا يَفهَم ولا يعرف وهُوَ الأمّيّ والجاهل، وهُناكَ مَن يَعرف ويَفهم ولا يُؤمن بأنّهُ يَعرف وَيفهم؛ فَهُوَ التّائه يَجِب إرشادهُ، وهناكَ مَن يَعرِف ويَفهَم ويؤمِن بأنّهُ يَعرِف ويَفهَم فَهُوَ الحَكيم بحَدّ ذاتهِ، فَنحوَ الأميّة فِي الوقتِ الحالي تَتغيّر مفاهيمَهُ لأنّهُ فِي السّابق كان تعليمُ الشّخصِ القراءةِ والـكتابة، وإذا وُجِدَ هذا الأمر فهو دليل على قلّة الوَعي والثّقافةِ، ولـكِن تَطوّر العــالَم يجعلُ مِنَ الأميّة نظرةً أخرى فِي العصرِ التّكنولوجي، وهي قُدرةِ الشّخص على الوُصُــولِ إلى المَعلومةِ الّتي يُريدها، وأيضاً القُدرة على التّطوير مِن نفسهِ؛ كَتعلّم استخــدامِ الـكُمبيوتر، والبحثِ عَنِ المَعلوماتِ والحقيقة والقُدرة على إيجادها.
تعليم القراءة والـكتابة
هؤلاء الفِئة مِنَ الأشخاصِ أعرفُ أنّهُم لَن يَقرؤوا كَلِماتِي، لذلِك عَليكَ أنتَ مَن تقرأ كلماتي أن تُساعِدَهُم وتًُرشِدَهُم وَتُعلّمَهُم القِراءة والـكِتابة لِقَتلِ الجهل في مجتَمَعِنا، فالجَهلُ مَصدَرَهُ قِلّة القِراءة، وفَهمِ الأمُور، وعَلينا أن نُنهِيها مِن مُجتَمَعــاتِنا، وَيكُونُ ذلِك بِـ:
الجُلوسِ مَعهُ وشرح الفكرة من غرض تعليمهُ بينكَ وبينهُ فَقَط حتّى لا تسبّب الإحراجَ لَهُ أمامَ الآخرين، وَتَشرَح لَهُ الأمُور الّتي يَستَفِيدَ مِنها إذا تَعلّم القِراءة والـكِتابة.
ابدأ مَعهُ كأنّهُ طِفلٌ صَغير تُعلّمهُ الأحرف الأبــجديّة؛ فالتعليمُ مِنَ الصّفِر ليسَ بالعيب، بل على العكسِ تماماً هو أمر جيّد لترسيخ اللغة في ذهنهِ.
علّمهُ كِتابةِ الـكَلِمات وفَهمِها وطريقة قراءتها بالشّكلِ الصّحِيح.
حاوِل أن تُشجّعهُ وتُشعِرهُ بأنّهُ يَفعَل أمراً عَظيماً، ولا تَستخفّ بِتَعليمهِ مهما كان.
علّمهُ هُوَ لِوحدِهُ حتّى لا يَستَهزِئ الآخرونَ مِنهُ، وحتّى تَأخُذ راحَتكَ فِي تَعليمهُِ.
تعليم طالبي العِلم
مِنَ القَبيحِ أن نَجِد فِي مُجتمـعــاتِنا أشخاصٌ مَعَهُم شِهادات جامـعيّة، وهم لا يعرفونَ شَيئاً بِتَخَصُّصِهِم بِسَبَبِهِم أو بِسَبَب أسلوبِ التّدريسِ فِي الجامِعــات؛ فَهذا أمرٌ أقبح مِن أميّة القراءة والـكتابة، لأنّ بلادُنا الإسلاميّة تَحتاجُ إلى مُفكّرين ونَوابغ صِفاتَهُم تَختَلِف عَنِ الجيلِ القَديم، جِيل واعٍ يَفهم ويدركَ الأمُور، ولا يَرضَ بالذُلّ والإهانَة والخُضُوعِ تَحتَ أوامِرِ الآخرِين، نحتاجُ إلى جيل يَعرِف كيفَ يُحدّد مَصِيرهُ ولا يَرض بأن يَعيشَ حَياة القَطِيع.
يجب أن يَكونُ هُناكَ وَعِي مِن قِبَل الرّؤساءِ وأصحابِ المَناصب والحكومات؛ لأنّ البلد لا تَقوم إلّا على طالبي العِلم الّذين لا يَجِدُونَ الفُرصة للإبداعِ، وفُرصة للمُحاولة بَدلاً مِن قَتلِهِم والتّسلِيطِ عَليهم، أيّ مُجتمَع هذا الّذي يَركُضُ وراءَ شَهواتهِ وَمَصلَحَتِهِ الشّخصيّة، ويقتلُ آلافَ الأشخاصِ على يدِ من لا يستحقّ العيش!!، أينَ نحنُ من أولئكَ الغرب مـع أنّهم متخلّفين فِي مُجتمـعــاتهم لـكنّهم على الأقل يقدّرون أصحابَ العلمِ والشّهادات، وجامِعــاتِهِم تُخرّج أجيالاً تَصنَع شَيئاً بَعدَها، وَليسَ مُجرّد وَرَقة تُوضعُ فِي المَنزل. ويكون ذلـك عن طريق:
اختر ماذا تريد أن تتعلّم : نَحنُ فِي بلادٍ مُشكِلَتُها التّعلِيميّة تَعتَمِد على علاماتِ الثّانَوِيّة العَامّة وَنَنسَى رَغَباتِ الطالب ماذا يُحِبّ أن يُكمِلَ دِراسَتَهُ، فالعلاماتِ الدِراسيّة لَيسَ لها أيُّ دَليلٍ على فِهمِ وَعقلِ الشّخصِ سِوى أنّهُ رَقَم ولـكنّ حُبّ التّعلّم لِتَخَصّص مُعيّن يُساعد أشخاص كثيرون على الإبداعِ والتميّز الذي نَحتاجهُ، فَحاوِل بِقَدرِ الإمكانِ أن تَدرُس ما تُحِبّ وإن لَم تَجِد جِد دِراسة أو مَجال مِنَ المُمكِن أن تُبدعَ فيهِ.
التّطوير الذّاتي: حَاول أن تُطوّر مِن قدراتِك وتبحث عن شيء لا تَجِدهُ فِي تَدريسِ الجامـعــاتِ، واعرِف قَواعدَ الّلعبَة والعَب أفضَل مِنَ الباقين.
لا تضيّع الوقت: املأ يَومَك بِشيء مُفيد تُحاول فيهِ أن تجد أمُوراً بَسيطة لـكنّها عظيمة، فتشعرُ بأهميّة نفسك في المجتمـع.
حاول أن تبحث داخل نفسك عن شيء تريد أن تفعلهُ، وتخيّل نفسك بأنّكَ تستطيع أن تفعلهُ فستجدَ المُعجزات تَحصُل فِي حَياتك، فهي فَقَط مُتوقّفة على الإرداة والإصرار.
إنشاء مَراكز تَدريبيّة وتعليميّة داخِل الجامـعــاتِ تَزيد مِن قُدراتِ الطّالب وإرشادَهُم بِصُــورة سَليمة واعِية للأمُور.
يَجَب أن تَقومَ الشّركات والمُؤسّساتِ بإعطاءِ فُرص للمُتقدّمِينَ للعَمل، حتّى ولو لَم يَكونوا بِكَفاءَة جَيّدة يُمكن تَدريبهم وتعليمهم مجّاناً، ولا تَدري ماذا سَيَحدُث بَعدَ ذلـك فلربّما تتغيّر حَياتهُ بأكملها، فإعطاءِ الفُرص مُهمّة لأولئكَ الأشخاص.
يَجِب أن نُحارب الواسطات والمَحسُوبيّات والفسادِ فِي مُجتمـعــاتِنا، وَنَضَعَ الشّخصَ المُناسبِ فِي المَكانِ المُناسب حَتّى لا يَموتُ أحَد بَيننا وَنَحنُ لا نَعلَم، وهكَذا نَكُونُ أمّة عربيّة واعية تنطلق نحو مراتِب الأمَم.
دَورِ الجامـعــاتِ فِي التّعليم
الجَامـعــاتِ لها دَورٌ كَبير على قضاءِ الأمّية بَتَخَصّصاتها المُختلفة، فاللومُ الحَقيقي يَكونَ بِسَبَب قَوانينِ وأساليبِ الجَامِعَة الّتي تَعتَمِدُ على مَفهوم المادّة بَعِيداً عَنِ المَفهومِ الحَقيقي مِن بِناءِ الجَامـعة لتعليم الطّلاب علم يَنتَفِعُونَ بهِ، فالطالِب قَد يَدخُل أربَعَ سِنين دِراسَة ولا يَخرُج مِنها بِشَيء بِسَبَبِهِ وَسَبَبِ أسلوبِ تَدريسِ الجامـعــات العَربيّة، فَعِندَما يَتَخَرّج شَخصٌ يَجِب أن يَحمِل شِهادة يَستَطِيعَ مِن بَعدِها أن يَعمَل وَيَجِدُ فُرصَتهُ مَع الآخرين، ويجب فِعلُ ما يلي على بَعضِ الجامـعــاتِ وليسَ جَميعُها:
تَغيير هَدَفِ الجامـعــاتِ السّامي : أهدافُ الجامـعــاتِ العربيّة فَقَط لتأخُذَ المالُ مِنَ الطّالِب مِن دُونِ أن يَكونَ هَدَفُها تَخرِيج جِيلٌ جَيّد مِن طَلَبَتِها لِيُحَقّقوا أهدافاً سَامِية مِن بعدِها، فالدّولَةِ إن لَم تَقُم بِتَعدِيلِ إسلُوبِ الجامـعــاتِ وإيجادِ حُلولٍ حَولَ طَريقَةِ التَدريسِ فَسوفَ تَبقَى هَذِهِ المشكلة إلى الأبدِ ليسَ لها حَل، فالهَدَفُ الحَقيقي الإسلامي يُكمِن بإعمارِ الأرضِ وَمُساعَدَةِ بعضنا للآخر وليس كَهَدَفِ الغربِ بِتَحقِيقِ غاياتٍ ماديّة على الأقل لا تُطبّق هذه المفاهيمُ فِي الجامـعــات.
تَعليمَهُم عِلماً نافِع : أغلبِ عَلومِِ الجامـعــاتِ العَربيّة لا فائِدَة مِنها، فالعِلمُ إن لَم يَستَفِد الطّالِبُ مِنهُ فَهُوَ لا يُفيدَهُ فالعلمُ الزّائِف أخطَر مِنَ الجَهلِ بِحَدّ ذاته لأنّهُ ماذا سَيَفعَلُ بِهذا العِلِم !!!، يَجِب أن يَكونَ التَركيزُ على تَخَصّصاتِهِم والعلومِ الّتي تَفيدَهُم فِي مُستَقبَلِهِم مِن دُونِ مَوادٍ أخرى اختِيَاريّة تُعتَبَر فِي الجامـعــاتِ لا فَائِدَة مِنها غَيرَ أنّها تأخُذُ مِن مَالِ الطّالب.
إعطاءُ الطُلّاب دوراتٍ تَدريبيّة : هُناكَ بَعضُ الدَوراتِ الّتي تُأخَذ تَصبّ فِي مَصلَحَةِ الشّخص وتطوّر مِن قُدراتهِ وَتَزيدَ المَعرِفَة، فَهَذِهِ الدَوراتِ مُفيدةٌ فِي إيجادِ التَمَيّز والإبداعِ فِي سُوقِ العَمَل، وهذا هُوَ الهَدَف الرئيسي مِن التّعليمِ إيجادِ عَمَل لَهُ ليس فَقَط تَعلِيمَهُ.
البَحث عن المُتَمَيّزين : هناكَ بَعضُ الطّلبةِ يَظهِرونَ القُدرَةِ على التَميّز والذّكاءِ وَيَجِب أن تَتَكَفّلَ الجامِعَة مِن نَفَقَتِها الخَاصّةِ على إعطائِهِم مِنَح دِراسِيّة لإكمَالِ الدِراساتِ العُليا.
تَوضِيحَ الهَدَف مِن تَخَصّصاتِهِم : يَجِب أن يَكونَ هُناكَ تَوضِيحٌ مِن قِبَل الجامِعَة تُوضّح الأعمالِ والأمورِ الّتي مُمكن أن يحقّقوها في مُستَقبلِهِم مِن خِلالِ دِراسَتِهِم.
كيف تُعلم محو الأمية
نصائح وتوجيهات
الصفحة الرئيسية للموقع